Пир

Чего ищет любящий: другого человека, собственной полноты или прекрасного как такового? Платон, ученик Сократа, строит рассуждение об Эросе как последовательность застольных речей. Собеседники говорят об одном предмете, но задают ему разные основания. Поэтому читать «Пир» как собрание согласующихся определений любви было бы ошибкой: различия между речами составляют существенную часть философского дела.

Особого внимания заслуживает переход к речи Сократа, передающего наставления Диотимы. Любовь здесь связана с недостатком и стремлением к тому, чем человек ещё не обладает; движение к прекрасному выходит за пределы отдельной привязанности. Позднейшая платоническая традиция многим обязана этому рассуждению. Однако знаменитую речь Аристофана о поиске своей половины не следует принимать за окончательный ответ Платона: её место определяется соседством с другими речами.

Издание дано в переводе Александра Маркова. Начните с последовательного чтения всего диалога, затем сопоставьте Аристофана и Диотиму. Возвращение к приходу Алкивиада покажет, насколько непросто соотносятся рассуждение о любви и поведение любящего.