Пост-Европа
- Издательство
- Ad Marginem
- ISBN
- 9785911038236
720 ₽
Доставка. Отправим на следующий день после подтверждения заказа. Способы и сроки
Самовывоз. Санкт-Петербург, Дмитровский пер., 4 (м. Маяковская), ежедневно 11:00–21:00.
Оплата. При самовывозе — наличными или картой в магазине, при доставке — по ссылке, которую менеджер пришлёт после звонка.
Возврат. По стандартным условиям дистанционной торговли, подробнее.
О книге
Как мыслить после того, как Европа утратила право считать себя естественным центром истории, — Юк Хуэй берёт этот вопрос у Яна Паточки и переносит его к спору о модерне. Его собеседники — Хайдеггер, Киотская школа, Нисида Китаро, Ниситани Кэйдзи и Моу Цзунсань; предметом становится не география, а форма мышления после европейской самоуверенности.
Главное в книге — отказ от простого жеста «преодолеть Запад». Хуэй не зовёт к смене культурного начальства и не растворяет различия в общей гармонии. Он ищет язык индивидуации: как мысль может обрести форму, не возвращаясь к дому как к готовой почве и не превращая бездомность в красивую позу. Для читателя, занятого техникой, постколониальной философией или судьбой модерна, это узкая, но содержательная работа.
Подступаться лучше после хотя бы общего знакомства с Хайдеггером и японской философией XX века. Иначе имена будут мелькать быстрее, чем успеет сложиться вопрос.
Характеристики
Аннотация издательства
Взяв за основу понятие «пост-Европа» чешского феноменолога Яна Паточки, первым предположившего, что после Второй мировой войны Европа перестала быть центрообразующей силой, в своей новой работе гонконгский философ Юк Хуэй обращается к проблеме «преодоления модерна», вокруг которой сто лет назад в Японии сформировалась Киотская школа. Нисида Китаро, Ниситани Кэйдзи, а также представитель нового конфуцианства Моу Цзунсань не отвергали западную философию, но искали новые пути для мышления в условиях кризиса, охватившего Европу. Вместо мечты о невозможном преодолении хайдеггеровской Heimatlosigkeit «Пост-Европа» предлагает набросок мышления, которое, осознав свою «безродность», стремится обрести новую форму, но не путем нейтрализации различий, а через индивидуацию, направленную на преодоление оппозиций между logos и technē, Востоком и Западом, домом и бездомностью.
Отзывы
Отзывов пока нет. Если вы читали эту книгу, расскажите о ней первым.
