Личность и священное. Коллективность — Личность — Безличное — Права — Справедливость

Что следует беречь в человеке, если его общественное положение, способности и даже возможность говорить за себя утрачены? Симона Вейль, французская мыслительница, связывающая философию с требованием справедливости, не удовлетворяется привычной ссылкой на уважение к личности. Ей нужно основание, которое не исчезает вместе с признанием человека окружающими.

Трудность статьи заключена в слове «безличное». Его легко принять за устранение отдельного человека, хотя вопрос Вейль направлен к безусловной защите страдающего. Поэтому критику языка прав следует читать внимательно: важно выяснить, чего именно этому языку недостаёт для выражения несчастья. Значение текста — в требовании проверить, слышит ли наше нравственное рассуждение того, кто не способен предъявить убедительное требование.

В издании 72 страницы; небольшой объём здесь не означает простоты. Начните со вступления Петра Епифанова, переведшего статью с французского. Затем проследите, как различаются личность, коллектив и безличное, не подменяя эти слова привычными значениями.