Магия Моисея

Почему магическое сочинение обращается за авторитетом к имени Моисея? Для чтения этого сборника вопрос об атрибуции важнее буквального доверия к заглавиям. Тексты, традиционно связываемые с библейским законодателем, следует рассматривать как источники по истории магических представлений; само имя ещё не устанавливает ни создателя произведения, ни время его появления.

Соседство сочинений из разных рукописных и языковых традиций требует осторожного сравнения. Повторяющееся имя не доказывает единства учения, а сходное предписание может иметь разный смысл. Переводы Ивана Бенгальского и Евгения Кузьмина выполнены с латинского, греческого, коптского, иврита и арамейского. Издание нужно прежде всего исследователям иудео-христианской магии и западного эзотеризма, которым важен доступ к самим текстам с исследовательским сопровождением.

Читайте вступительные материалы перед каждым самостоятельным сочинением, сверяясь с комментариями. При сопоставлении «Восьмой книги Моисея» и «Меча Моисея» сначала установите различия, а уже затем ищите общие основания.