Возвращение к себе. Опыт трансцендентальной философии истории

Есть ли у всемирной истории внутренняя логика, которую нельзя обнаружить простым накоплением сведений о событиях? Александр Ломоносов ищет её средствами трансцендентального идеализма. Историческое развитие он рассматривает через отношение сознания и самосознания, принимая философское построение за способ связать многообразные явления.

Решающая нагрузка в этом построении ложится на противоположность Востока и Запада и на мысль о её разрешении через русский дух. Здесь особенно важно выяснять статус каждого утверждения: каким образом из философских положений выводится суждение о судьбе отдельных культур? Работа адресована читателю, которого занимает сама возможность философии всемирной истории. Её следует оценивать по последовательности аргумента и обоснованности переходов между понятиями и историческим материалом.

Подступаться к тексту лучше с предварительным знакомством с идеализмом и диалектикой. При чтении выписывайте определения сознания, самосознания и русского духа, отмечая, сохраняется ли их смысл на протяжении рассуждения. Это особенно существенно там, где философская схема приобретает историческое содержание.